Las redes del Reino

Dice Papías, obispo de Hiérapolis (siglo I-II), que Marcos, en el relato de su evangelio, no ha seguido bien el orden de los hechos pues hay cosas que, tal como se cuentan, resultan difíciles de comprender. Una de ellas es la llamada de los primeros discípulos. Basta una orden de Jesús para que dejen las redes, la barca —Santiago y Juan dejan hasta su propio padre— y le sigan. Hasta ese momento, Marcos no ha dicho que Jesús revelase el misterio de su persona o realizase algún gesto significativo para que aquellos pobres pescadores depositaran tan ciegamente su confianza en Él dejando su casa y su medio de vivir y siguieran a un desconocido. La falta de aparente lógica que Papías achaca a Marcos se disipa si tenemos en cuenta que, cuando éste compone su evangelio, Jesús no es en absoluto un desconocido para sus seguidores. Es el Resucitado de entre los muertos, el Hijo de Dios sentado a la derecha del Padre, el Mesías de Israel y el Salvador de todos los hombres. Por eso, Marcos ahorra muchos detalles de la vida cotidiana de Jesús, que le dan a conocer a sus contemporáneos, y lo presenta irrumpiendo en la escena del lago con una autoridad y señorío inusitados, llamando a los apóstoles a su seguimiento. Y lo que el evangelista quiere resaltar con esta presencia soberana de Cristo es que el Reino de Dios está llegando con Él. De forma que, quien desea entrar en su Reino, debe seguir a Jesús y vincularse a Él. Jesús no sólo anuncia el Reino sino que lo da a quien se une a Él. De ahí que todo lo que se deja es poco si se trata de poseer el Reino de Dios. Lo más hermoso de este evangelio es que la tarea de aquellos primeros pescadores de hombres no ha cesado, y que sus sucesores siguen arrojando las redes —la red es un hermoso símbolo del Reino de Dios— y aumentando el número de los que siguen a Cristo. Y si no son más, no es porque Cristo haya perdido autoridad o señorío sobre los hombres, sino porque son muchos los que prefieren las redes, la barca y su propia seguridad a lanzarse a la misión de ser pescadores de hombres en un mundo en el que no faltan mercenarios para meterlos en su red. El evangelio de hoy pone el dedo en la llaga de lo que significa la fe en Cristo. Como muy bien ha dicho el cardenal Danielou, el único problema para la fe es el de saber si Jesucristo me ofrece todas las garantías para fundamentar mi vida sobre Él. Pedro, Andrés, Santiago y Juan no lo dudaron y gracias a su decisiva cooperación el Reino de Dios ha llegado hasta nosotros. + César Franco Obispo auxiliar de Madrid