Criterios

La paz, según san Agustín, es no otra cosa sino una orden sosegada o un sosiego ordenado. Según esta sentencia, dos cosas diferentes son de las que se hace la paz: sosiego y orden. Y hácese de ellas así, que no será paz si alguna de ellas le faltare. Porque, lo primero, la paz pide orden, o, por mejor decir, no es ella otra cosa sino que cada una cosa guarde y conserve su orden: que lo alto esté en su lugar, y lo bajo, por la misma manera; que obedezca lo que ha de servir, y lo que es de suyo señor, que sea servido y obedecido; que haga cada uno su oficio, y que responda a los otros con el respeto que a cada uno se debe.

Pide, lo segundo, sosiego la paz. Porque, aunque muchas personas en la república, o muchas partes en el alma y en el cuerpo del hombre, conserven entre sí su debido orden y se mantenga cada uno en su puesto, pero si las mismas están como bulliendo para desconcertarse, y como forcejeando entre sí para salir de su orden, aun antes que consigan su intento y se desordenen, aquel mismo bullicio suyo y aquel movimiento destierra la paz de ellas; y el moverse o el caminar a la desorden, o siquiera el no tener en la orden estable firmeza, es, sin duda, una especie de guerra.

Es, pues, la paz sosiego y concierto. Puede haber paz en el hombre por tres diferentes maneras: una, si estuviere bien concertado con Dios; otra, si él dentro de sí mismo viviere en concierto; y la tercera, si no se atravesare ni encontrare con otros. La primera consiste en que el alma esté sujeta a Dios y rendida a su voluntad. La segunda está en que la razón mande, y el sentido y los movimientos de él obedezcan a sus mandamientos, y que obedezcan con presteza y con gusto. La tercera es dar su derecho a todos cada uno, y recibir cada uno de todos aquello que se le debe, sin pleito ni contienda. Cada una de estas paces es para el hombre de grandísima utilidad y provecho, y de todas juntas se compone y fabrica toda su felicidad y bienandanza.