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DIÁLOGO DE LA FORTALEZA CONTRA LA TRIBULACIÓN
Autor: Tomás Moro
Editorial: Rialp
Son estas páginas sabiduría de ascética y mística en plena conjunción, unidas en el proceso de un testimonio de fe que condujo a su autor al martirio de la fidelidad a su conciencia. C.S.Lewis no dudó en definir esta obra como la más noble de todas las de santo Tomás Moro. Erasmo de Rotterdam, el amigo humanista del humanista de Dios y de los hombres, escribió que la conversación es medicina para un ánimo pesadumbrado. Cuando nuestro Lord Canciller de Inglaterra se encotraba en la torre de Londres, a la espera de la decisión sobre su último destino en la tierra, fue la conversación con Dios, testamento de su inquietud primera y última.
El diálogo se construye sobre la historia de Vicente, un joven noble que, ante la derrota y la muerte del rey Luis II de Hungría, acude a su tío Antonio en busca de consejo, de una sabiduría que le ayuda a la clarificación de una situación que se le muestra como definitiva. El enemigo es el turco. Pero ser turco tiene varios significados, a lo largo de este texto: el turco histórico, que durante más de cien años fue un peligro real para la cristiandad; el turco extranjero, identificado con los cristianos que se han alzado en contra de la fe católica rompiendo la unidad de la Iglesia de Roma; y el turco doméstico, el rey Enrique VIII, lo que hace de esta obra una subversiva muestra de rebelión contra las tiranías pasadas y presentes.
Las siguientes palabras del último capítulo son ejemplo suficiente del valor espiritual de este tratado de fortaleza humana y cristiana: Sobrino, como te decía antes, si al sobrellevar la pérdida de bienes materiales, al sufrir cautiverio, esclavitud y encarcelamiento, y al aguantar alegremente el oprobio público, considerásemos profundamente el ejemplo de nuestro Salvador, éste sería de por sí solo suficiente para animar a todo generoso cristiano, hombre o mujer, a no rechazar ninguna de esas calamidades por su causa.
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EL UMBRAL DE LA MODERNIDAD
Autor: Miguel A. Granada
Editorial: Herder
Lleva este libro, como subtítulo, el proceso de la evolución del pensamiento entre Petrarca y Descartes. No nos queda muy lejos la polémica sobre la definición del tiempo histórico del Renacimiento. La historiografía reciente viene a decirnos que el problema de la tipologización del Renacimiento es inútil e irrelevante, en palabras del autor de esta obra, en la medida en que existe una cristalización aparente de un período histórico en el que se dieron una serie de cambios determinantes para el decurso de la Historia. Esta época se construiría sobre la suma de una serie de movimientos parciales, difícilmente caracterizables en su conjunto. Huizinga tendría razón cuando afirmó que se trataba de una época de transición de la Edad Media a la Moderna. Aunque, a la hora de adentrarse en el pensamiento de autores relevantes, las apriencias engañan.
Miguel A. Granada ha conseguido dar forma unitaria a un libro que se construye sobre la base de artículos anteriormente publicados en revistas científicas. La primera parte gira en torno a Marsilio Ficino, Giovanni Pico y León Hebrero, goznes de una nueva antroplogía, que alcanza su máxima cota de profundidad en Erasmo y Bruno. En la segunda parte, se nos introduce en las visiones globales de la cosmología de Copérnico y en la reforma de Bacon, con unas deliciosas páginas sobre el milenarismo cientificista, la magia y la superación del escepticismo. Los debates que se dieron en el campo de la filosofía, de la teología y de la ciencia, en aquella convulsa época, siguen teniendo hoy una vigencia nada desdeñable.
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