TU MEJOR REGALO

En estos tiempos que corren, donde la vida es tan poco valorada, quiero aprovechar estas líneas para dar las gracias a mis padres, y en especial a mi madre, por el mejor regalo que me han hecho: la vida. Además, una vida rica, llena de sentido, de amor, de fe, de esperanza. Madre, a pesar de que estés atravesando un momento difícil con tu dura enfermedad, para mí sigues siendo la mujer guapa y luchadora de antes, siempre dispuesta a dar buenos consejos, y siempre con Dios y con María como motor de tu vida. Le doy gracias a Dios por permitirme devolverte un poco de ese mimo, de esa dedicación, de esa fortaleza que siempre me has brindado. ¡No te sientas inútil, ni sola, ni un estorbo, jamás! 

¿UNA SOCIEDAD LAICA?

La frase pronunciada por el líder del Partido Socialista, en el curso de un debate parlamentario, en que se afirma que vivimos en una sociedad laica creo que refleja más la voluntariedad del opinante hacia el laicismo, que es la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa, que lo que realmente acontece en nuestra nación. Porque, ¿cómo puede hablarse de que España es laica, cuando en las Comunidades gobernadas por el PSOE se producen acontecimientos de tan marcada simbología religiosa como las celebraciones andaluzas de la Semana Santa, y más concretamente en Sevilla, con Presidente y Alcalde socialistas, o la peregrinación al Rocío? Y los ejemplos en tal sentido surgen torrencialmente: el Presidente de Castilla-La Mancha, socialista, bautiza a su hija adoptiva en la catedral de Toledo, oficiando nada menos que el Nuncio Apostólico; el Real Zaragoza ofrece a la Virgen del Pilar la Copa del Rey cuando también es socialista el Presidente de la Comunidad Aragonesa, y con ocasión de la Ofrenda del Antiguo Reino de Galicia al Santísimo Sacramento, permanentemente expuesto en la catedral de Lugo, resulta que el oferente, que este año fue el Alcalde de Santiago de Compostela, también es del PSOE.

Al señor Rodríguez Zapatero, vindicador del Quijote, habría que proponerle quizá la lectura de su última página de la segunda parte, editada por cierto en 1615, en que se refiere la muerte de Alonso Quijano el Bueno: Hallóse el escribano presente, y dijo que nunca había leído en ningún libro de caballerías que algún caballero andante hubiera muerto en su lecho tan sosegadamente y tan cristiano como Don Quijote.

¡DEMONIO, DEMONIO!

No dudo, con J. A. Sayés, que la actuación del demonio hoy iría en la línea de mitigar la oración del clero y sembrar confusión en la Iglesia. Y, desde luego, su entrevista se presta a lo segundo. Por lo que respecta a su idea de que la ausencia de demonio e infierno en la teología y la predicación actual se debe a la ignorancia y al miedo al rechazo de nuestros contemporáneos, vale la pena escuchar a la misma santa Teresa que él nombra: Pluguiese a Su Majestad temiésemos a quien hemos de temer y entendiésemos nos puede venir mayor daño de un pecado venial que de todo el infierno junto (...) No entiendo estos miedos: ¡demonio!, ¡demonio!, adonde podemos decir: ¡Dios!, ¡Dios!, y hacerle temblar (...) Tengo ya más miedo a los que tan grande le tienen al demonio que a él mismo; porque él no me puede hacer nada, y estotros, en especial si son confesores, inquietan mucho, y he pasado algunos años de tan gran trabajo, que ahora me espanto cómo lo he podido sufrir (V 25,20.22). No cuestiono ahora el que el autor suscriba esta misma opinión de la santa, sino el que no viese en ella la razón de ese silencio absoluto que critica: del demonio y del infierno sólo puede hablar un cristiano indirectamente al hacerlo del pecado, y éste como la negativa a la vida en el Espíritu de Dios revelado en Jesucristo (entre los escritos paleocristianos sólo los apócrifos, aquellos en que la primera Iglesia no reconoció su fe, los tratan directamente). Así, si las afirmaciones de la Escritura y de la Iglesia acerca del demonio y del infierno son un llamamiento apremiante a la conversión (Catecismo, n. 1036), siempre que se dé éste: ¿por qué añorar temas pastoralmente contraproducentes hoy?