Han sido los diccionarios enciclopédicos una de las claves del quehacer teológico contemporáneo, y de las relaciones entre el pensamiento y la reflexión de la fe -siendo realistas, con más de un claroscuro-. Habría que recordar la contribución de la New Catholic Encyclopedia, la colección de los Diccionarios de Oxford, las varias ediciones del Lexikon für Theologie und Kirche, o los especializados de Bernardino, Viller o Bauer, entre otros. Tener una buena colección de diccionarios a mano es siempre garantía del tratamiento sistemático de cualquier cuestión que aparezca en la vida ordinaria de la pastoral parroquial y diocesana. En este sentido, traemos a estas páginas tres recientes novedades editoriales del género Diccionario. La primera, el Diccionario de Ecclesiología, de C. O´Donell y S. Pié-Ninot, tiene como valor fundamental su actualidad, y la traducción y ampliación de algunas voces en su edición en lengua española. Es lo suficientemente claro, sistemático y profundo que su lectura, incluso la lectura completa a modo de tratado de Eclesiología que se propone en los apéndices finales, puede facilitar una comprensión cierta de la panorámica de la Eclesiología en nuestros días. Sorprenden algunas, vamos a llamarlo, ingenuidades que se distancian del equilibrio que se manifiesta respecto a sensibilidades y modos de interpretación teológicas, o modos de interpretación de las nuevas realides eclesiales. Pondré sólo dos ejemplos. El primero se refiere al último párrafo de la voz Leonardo Boff, que dice: "La teología de Leonardo Boff, más intuitiva que rigurosamente argumentativa, como la de muchos teólogos de la liberación, constituye un desafío para toda la Iglesia". ¿Seguro? ¿No será la realidad de la vida de los cristianos, de la pobreza en el mundo, lo que constituye el desafío para los creyentes, más que la teología de un autor? El otro ejemplo es la primera línea de la voz Opus Dei, que dice: "El Opus Dei es un instituto secular fundado en 1928 (...)". Sorprendentemente se define al Opus como instituto secular, cuando en la voz dedicada a las Prelaturas personales se aclara qué es el Opus Dei. En este sentido nos encontramos con algunas afirmaciones discutibles en la voz Movimientos eclesiales, sobre todo las referidas a algunos nuevos movimientos, a los que creo no se les hace justicia en su descripción. Sentimos que, en el altísimo nivel de clarificación argumental de la mayoría de las voces, se hayan colado estas imprecisiones en núcleos tan sensibles de la realidad eclesial.

La editorial carmelitana Monte Carmelo ha lanzado al mercado dos nuevos diccionarios. El primero, en todos los sentidos, es la magnífica obra de Allan D. Fitzgerald Diccionario de san Agustín, una auténtica delicia para los apasionados en quien, según palabras de Karl Jaspers, "pensaba haciendo preguntas". Una auténtica joya que robará más de una noche de sueño a muchos lectores. El segundo Diccionario, dedicado a la pastoral y a la evangelización, considero que no está a la altura de sus directores. Y como toda generalización es injusta con la realidad, me pregunto: ¿cuáles serán los frutos de este esfuerzo personal y editorial? Y no tengo una clara respuesta.

José Francisco Serrano Oceja