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ANTÍDOTO MORAL
Título: Fundamentalismos enmascarados. Los extremismos de hoy Pero vamos a ver..., ¿no habíamos quedado que lo del fundamentalismo era cosa del señor Ben Laden y sus secuaces, los talibanes? ¡Qué atrevimiento el de Otero Novas al publicar un libro bajo el título Fundamentalimos enmascarados... A lo mejor hasta más de un lector puede que se despierte de la modorra moral paralizante! Aguda visión la del autor —brillante y honrado ministro de la UCD en las carteras de Educación y Presidencia—, que ha detectado en nuestra civilizada sociedad la existencia de un fundamentalismo económico, de otro fundamentalismo europeísta y hasta de un fundamentalismo democrático. Y hablando de este último, entre los recuerdos de su paso por el Gobierno, cuenta Otero Novas que, a iniciativa suya, se incluyó en la Constitución —concretamente, en el artículo 6— la exigencia de que los partidos políticos debían ser democráticos en su estructura y funcionamiento internos... Sin duda, una prudente medida. "Dormí feliz aquella noche —manifiesta el autor—, pero inmediatamente volví a la realidad cuando, yendo al Congreso, veía que se levantaban dedos indicando órdenes de voto a los representantes de la soberanía popular, sin que yo, que estaba en los más altos órganos del Gobierno de la nación y de la UCD, conociera que aquellas decisiones se hubieran debatido en lugar alguno..." (página 403). Bueno, pues como esta guinda, hay otras tantas en las páginas escritas con valentía por Otero Novas, por lo que presumo que la primera edición va a volar de las librerías en un abrir y cerrar de ojos, por lo que aconsejo a los interesados en tan suculento libro que se apresuren a hacerse con un ejemplar, no vaya a ser que, a la segunda edición, algún talibán le ponga un burka y no se puedan ver las interioridades que denuncia Otero Novas de tanto fundamentalismo enmascarado. Javier Paredes |
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EL FIN DE LA ILUSTRACIÓN
Título: A vueltas con lo religioso Establecer puentes con la cultura contemporánea dominante en los predios de la comunicación de masas conlleva hacer un análisis previo de cuáles son los presupuestos sobre los que se sustenta un pensamiento filosófico, y por ende social, que está en la cresta de la ola. No es fácil desentrañar las raíces que sustentan el corpus orgánico de la razón de cuatro primeras espadas de la influencia mediática en la reflexión sobre el mundo, sobre el hombre y sobre Dios. Son sus nombres: Javier Sádaba, Fernando Savater, Victoria Camps y Eugenio Trías. En ningún momento de esta acertada tesis doctoral, el autor introduce en el mismo saco a los cuatro autores anteriormente citados. Su pretensión es la de poner fecha a las profecías sobre la caducidad de la religión en los mundos ilustrado y postilustrado, aplicando el bisturí a la cultura que se desarrolla en España, pero no sólo de España. ¿Se puede hablar de una actitud más razonable ante el hecho religioso? Acontecimientos recientes así lo muestran y demuestran. Sin embargo, el fenómeno de la focalización social de la preocupación por la dimensión trascendente del hombre no debe fascinarnos en la existencia del propio proceso. Debe hacernos reflexionar, para un certero diálogo entre la fe y la cultura, sobre la naturaleza de la religión y sobre la realidad de los conceptos significados y significadores. Avelino Revilla así lo ha entendido y lo ha mostrado en este trabajo que tiene, como toda investigación dependiente de la actualidad del pensamiento de unos autores vivos, la inconveniencia del progreso del citado pensamiento. ¿Habrán modificado los autores analizados su pensamiento sobre lo religioso después del 11 de septiembre? José Francisco Serrano |
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