De los nuevos contenidos científicos que han dado lugar a la bioética, destacan los conseguidos en las dos últimas décadas en el campo del desarrollo embrionario de los mamíferos en general y del hombre en particular; también los avances logrados en relación con la clonación o los procesos de gemelación; y, sin duda, el extraordinario conocimiento alcanzado sobre el genoma y su funcionamiento, que ha llevado a la obtención de la secuencia del genoma humano.

En cuanto a las nuevas posibilidades que han surgido para intervenir en lo biológico están las técnicas de reproducción asistida, la clonación reproductiva (el caso de la oveja Dolly) y la clonación terapéutica al hombre; la manipulación de la dotación genética , que ya se ha hecho en los animales y plantas que dan lugar a los alimentos transgénicos; etc.

Todos estos avances científicos y las posibilidades que ofrecen han creado la necesidad urgente de construir una bioética; es decir, de elaborar y establecer un conjunto de normas y directrices que den luz sobre lo positivo y lo negativo, sobre lo lícito o lo ilícito de las actuaciones del hombre en los procesos biológicos. Se trata de dar soluciones a los grandes dilemas o a los problemas que suscita el comportamiento humano sobre lo biológico.

Esta bioética debe rechazar planteamientos utilitaristas y reduccionistas, que sólo buscan la mejora de la calidad de vida del hombre, sin tener en cuenta lo reducido de la parte de la Humanidad que mejoran y la amplitud de la parte que empeoran; también debe huir de simples consensos o de buscar normativas de mínimos a las que se llega por vía de los votos en Cámaras legislativas y que, con toda su relatividad (los que hoy votan mañana puede que no estén), establecen normas o posturas absolutas e intransigentes muy difíciles de modificar. La bioética que estamos construyendo debe respetar a la persona, con todos sus deberes y derechos, y, es más, debe poner a la persona como fundamento y raíz de ella misma.

José López Diez del Corral