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UN MUNDO DE MENTIRAS
Título: Baudolino Anclada en las más altas cotas de la ambición narrativa, la última novela de Umberto Eco sigue profundizando en los signos de nuestros tiempos, que lo son de la confrontación entre la verdad y la mentira, entre el 1 y el 0 del modelo matemático de la información de Shannon y Weaver, y de los procesos de verificación de la lógica de Boole. Y digo esto porque, para un creyente, no es lo mismo la historia de la verdad, y la verdad en la Historia, que la mentira de la Historia y la historia de las mentiras, por mucho que estén barnizadas del más exitoso género de la novela histórica. Umberto Eco escribe, y no debemos olvidar que publicó su primera novela, el inolvidable para muchos Nombre de la rosa, cuando tenía cerca de cincuenta años. Un pensamiento maduro, dedicado a la historia de la filosofía medieval y a la estética, además de a la semiología y a la semiótica, se conjuraba en un ejercicio de encantamiento, más cercano a un juego de lenguaje, prágmático, por supuesto, que a una ficción sobre la realidad, desde la teoría de la literatura prescriptiva de C. S.Lewis. En resumen, que uno se traga el libro como en los mejores tiempos de adolescente fascinado por las batallas entre los unos y los otros, para que no nos tachen de maniqueos, y disfruta, vamos a decir como enanos, con la precisión narrativa, la capacidad de relación y de ambientación, la sobrecarga de precisión en algunas descripciones y la maestría con la que maneja la historia de las ideas. Pero sin olvidar que para un amante de la verdad, para un creyente de la Revelación salvífica en la Historia, la Historia es tan seria como que es el lugar de esa Revelación del sentido salvífico, de la epifanía de lo eterno, que diría el maestro Olegario González de Cardedal, de la posibilidad de una felicidad que va más allá de una partida de cartas, marcadas unas, falsas otras. Espero que los jesuitas de la Civilitá Cattólica sigan, por mucho tiempo, dialogando con Umberto Eco. |
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LO BELLO SIEMPRE ATRAE
Título: Estética de Bolsillo La estética, de nuevo. Una estética de bolsillo es posible cuando se tienen las ideas muy claras. Cuando se ha vivido y se vive del gusto, y del regusto, del sentido de la obra de arte, y de la vida. Sobre todo, cuando se es capaz, como hace Pedro Blanco, en estas atrayentes ciento treinta páginas, de orientar al lector sobre lo más relevante de esta siempre nueva y siempre vieja ciencia. Hay una aportación del libro que debe ser resaltada: la fundamentación bibliográfica, que se convierte en un interesante camino de estudio y profundización para posteriores acercamientos. El autor confiesa, desde el principio, cuáles son las raíces de su pensamiento. Y este hecho también hay que agradecérselo.La teoría estética contemporánea, al menos la más difundida en nuestros predios culturales, arranca de la generalización que ha hecho el idealista y hegeliano Benedetto Croce. Sin embargo, Pedro Blanco bebe de fuentes alternativas y complementarias. Su maestro es Luigi Pareyson, un viejo profesor de Turín que le enseñó las primeras letras estéticas a Umberto Eco y a Gianni Vattimo, cuando éstos pensaban, y así se aclara en el prólogo del libro, de forma muy distinta a como piensan, y actúan ahora. De entre la condensación argumental debemos, también, resaltar las páginas dedicadas a Dios, el arte y la belleza. Un sumando más, en la cadena de aciertos, es la estructuración interna del libro en las dos partes: una primera, más teórica al compás de la forma, las personas, el inicio y el fin, y una segunda, histórica. José Francisco Serrano |
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