No es casual que Jomeini, el más emblemático personaje del fundamentalismo contemporáneo, que marcó el camino a los talibanes y a Bin Laden, se haya formado en Occidente. No fue en el mundo islámico, sino en París, dentro de esa ideología en que sólo cuenta el poder del hombre, donde se prepararo a utilizarlo en favor -aparentemente- de su religión islámica. En la raíz del fundamentalismo no está la fe en Dios, sino la ruptura entre esa fe y la vida real, producida ya en los comienzos de la llamada Edad Moderna, y que los últimos Papas han calificado reiteradamente como «el mayor mal de nuestro tiempo». «Esta ruptura -se leía en estas mismas páginas hace ya casi tres años- ha traido, en el mundo occidental, la competitividad inmisericorde y el consumismo obsesivo -con sus terribles secuelas: depresiones, drogas, galopante deshumanización...-, y en el mundo islámico los excesos que todos los días nos cuentan los medios de comunicación. Son diferentes los decorados y el vestuario, pero el guión es el mismo: un mundo en el que sólo cuentan las fuerzas humanas, y regido por la ley del más fuerte. Ni en el mundo islámico, ni en ningún otro, se está defendiendo la religión cuando el reconocimiento de Dios y de su Ley se trata de imponer por la fuerza. Sencillamente, porque está perdida la confianza en la propia fuerza de Dios. Una verdad por la fuerza es una verdad sin confianza en sí misma. (...) La ausencia de la fe -o, lo que es lo mismo, una fe disminuida, divorciada de la vida real- deja a los hombres solos consigo mismos, y enfrentados, vayan en vaqueros o lleven turbante». Si el Padrenuestro se reduce a los templos, ¿cómo puede pretenderse que haya un mundo de hermanos?